是成人高等學校招生統(tǒng)一考試的簡稱，屬國民教育系列，國家承認學歷，成人高考分為?？破瘘c升本科(簡稱專升本) 、高中起點升本科（簡稱高起本）和高中起點升?？疲ê喎Q高起專）三個層次。全國成人高考網(wǎng)為了幫助考生更好的備考，特別整理了成人高考專升本《藝術(shù)概論》考試重點試題等備考資料（資料內(nèi)容來源于網(wǎng)絡，僅供考生參考！），希望考生努力備考，網(wǎng)校在此預?？忌樌ㄟ^考試！

　　一、選擇題 　 　
　　1.提出“意蘊總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的一種東西，藝術(shù)作品應該有意蘊”這一見解的人是( )。
　　A.別林斯基
　　B.黑格爾
　　C.魯迅
　　D.杜夫海納
　　參考答案：B
　　2.戲劇《威尼斯商人》的作者是( )。
　　A、果戈里
　　B、莫里哀
　　C、小仲馬
　　D、莎士比亞
　　參考答案：D
　　3.俄國“巡回畫派”中最著名的作品有《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛佐娃》，其作者是( )。
　　A.列賓
　　B.蘇里柯夫
　　C.委拉斯貴支
　　D.喬托
　　參考答案：B
　　4.《人間喜劇》的作者是( )。
　　A.巴爾扎克
　　B.托爾斯泰
　　C.狄更斯
　　D.雨果
　　參考答案：A
　　5.在創(chuàng)造思維中，不同于形象思維和抽象思維的形式是指( )。
　　A.想象
　　B.靈感
　　C.感知
　　D.聯(lián)想
　　參考答案：B
　　6.何占豪、陳鋼創(chuàng)作的《梁山伯與祝英臺》是( )。
　　A、小提琴協(xié)奏曲
　　B、鋼琴協(xié)奏曲
　　C、二胡協(xié)奏曲
　　D、琵琶曲
　　參考答案：A
　　7.我國近代畫能為“百蟲寫照，為百鳥傳神”的畫家是( )。
　　A.吳昌碩
　　B.徐悲鴻
　　C.齊白石
　　D.劉海粟
　　參考答案：C
　　8.油畫《自由女神領(lǐng)導者人民》的作者是( )。
　　A、庫爾貝
　　B、德拉克洛瓦
　　C、倫勃朗
　　D、席里柯
　　參考答案：B
　　9.《向日葵》是后期印象派畫家( )的靜物油畫。
　　A.米勒
　　B.莫奈
　　C.梵·高
　　D.高更
　　參考答案：C
　　10.歐洲繪畫之父和現(xiàn)實主義畫派的鼻祖是( )。
　　A.達·芬奇
　　B.喬托
　　C.米開朗基羅
　　D.拉斐爾
　　參考答案：B
　　二、簡答題：
　　11.簡述美育及它與藝術(shù)教育的關(guān)系和主要任務。
　　參考答案：
　　(1)美育即審美教育，美育的目的是促進人全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，促進人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。
　　(2)藝術(shù)教育的任務和目標與美育的任務和目標根本上是一致的，主要包括普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng);健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力;陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格。
　　三、論述題
　　12.結(jié)合實際論述藝術(shù)鑒賞的基本過程和審美效應。
　　參考答案：基本過程：
　　(1)直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，也已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。
　　(2)體驗與想象。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情境之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合;同時由于審美想象和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。
　　(3)理解與創(chuàng)造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對于作品整體價值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。
　　審美效應：
　　(1)共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。
　　(2)凈化。凈化是指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。
　　(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時，對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應。
　　我們面對畢加索的杰作《格爾尼卡》時，首先映入眼簾的是色彩、線條以及包圍著它們的畫框。這幅畫僅用了淺灰和白兩種顏色，也許就在第一眼中，人們就通過雜亂無序的構(gòu)圖，直覺地感知到這幅畫表現(xiàn)的痛苦與絕望。在進一步的欣賞中，我們可以看到畫的最右邊的那個大張嘴巴、發(fā)出驚恐尖叫并且伸出雙臂的人，畫中央躺著受傷的馬和馬蹄下方的士兵，畫的左邊，一頭公牛奔向一個懷抱死去的孩子絕望地仰天大叫的婦女。從右到左欣賞的過程伴隨著體驗與想象。我們從左邊的高舉的雙臂想象與體驗他的遭遇與極度的驚恐，從左邊婦女的朝向天空扭曲變形的嘴形與面孔體驗到她的絕望與無助。體驗使我們更深入地接近作品，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸形成。最后，我們通過對作品時代背景及畢加索立體主義的創(chuàng)作技巧的了解，對作品有一個整體的理解與把握，對看似凌亂的畫面的調(diào)整與組合，對它表現(xiàn)的形象、意境的完善、補充，體現(xiàn)其深刻的象征意義。
　　但是所謂的鑒賞過程的三個階段并不是清晰地三段式前進，而是各個階段、各種心理因素復合地起作用，你中有我，我中有你，直覺中蘊含著理解與創(chuàng)造，理解與創(chuàng)造也往往是直覺的結(jié)果。

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