是成人高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試的簡稱，屬國民教育系列，國家承認(rèn)學(xué)歷，成人高考分為專科起點升本科(簡稱專升本) 、高中起點升本科（簡稱高起本）和高中起點升專科（簡稱高起專）三個層次。全國成人高考網(wǎng)為了幫助考生更好的備考，特別整理了成人高考專升本《語文》考試重點試題等備考資料（資料內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供考生參考?。?，希望考生努力備考，網(wǎng)校在此預(yù)?？忌樌ㄟ^考試！

　　一、選擇題：
　　1.陶淵明生活的朝代是(　)
　　A.東晉
　　B.六朝
　　C.漢末
　　D.西晉
　　參考答案：A
　　2.下列句子中，使用了反詰修辭格的是( )
　　A.嘆年來蹤跡，何事苦淹留?
　　B.不知天上宮闕，今夕是何年?
　　C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?
　　D.明明如月，何時可掇?
　　參考答案：C
　　3.王昌齡《從軍行》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的抒情方法是(　)
　　A.借典故抒情
　　B.借事抒情
　　C.借比喻抒情
　　D.借景抒情
　　參考答案：B
　　4.描寫按對象分類，大體可歸納為人物描寫和( )
　　A.細(xì)節(jié)描寫
　　B.直接描寫
　　C.心理描寫
　　D.環(huán)境描寫
　　參考答案：D
　　5.《談時間》一文選自梁實秋的散文集 (　)
　　A.《實秋雜文》
　　B.《槐園夢憶》
　　C.《雅舍小品》
　　D.《雅舍談吃》
　　參考答案：C
　　6.《論毅力》一文貫穿始終的論證方法是( )
　　A.演繹法
　　B.歸納法
　　C.對比法
　　D.類比法
　　參考答案：C
　　7.下列各句翻譯正確的一項是 (　)
　　A.趙襄子圍于晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首。
　　譯文：趙襄子圍攻晉陽，解圍之后獎勵有功人員五人，高赫被列為首功。
　　B.群臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮。
　　譯文：群臣沒有人不存在驕恣輕慢的心理，只有高赫沒有失去君臣的禮節(jié)。
　　C.齊以此三十二歲道路不拾遺。
　　譯文：齊國人三十二歲以后在道路上不拾取丟失的東西。
　　D.秦穆公出游而車敗，右服失馬，野人得之。
　　譯文：秦穆公到外地出游而車子壞了，右邊的人丟了馬，被野人捉住。
　　參考答案：D
　　二、文言文閱讀：
　　閱讀《寡人之于國也》中的一段文字，然后回答下面小題。
　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā);人死，則日：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，日：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
　　8.分析這段話的論證方法。
　　參考答案：類比推理。“刺人而殺之”，很明顯，責(zé)任在人。把殺人的責(zé)任推給兵器，是極其荒謬的，是任何人都不能接受的。那么，治國不善致人餓死，責(zé)任也在人，而不能把責(zé)任推給“歲”。
　　9.從這段話中可以看出實行王道應(yīng)持有的正確態(tài)度是什么?
　　參考答案：對“涂有餓莩”的現(xiàn)實，不應(yīng)該歸罪為年成不好，而應(yīng)該是對人民施行仁政。
　　10.如何理解本段的比喻句?
　　參考答案：用拿刀殺了人，卻說“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，揭露統(tǒng)治者不顧人民死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。
　　三、現(xiàn)代文閱讀：
　　閱讀作品片段，回答下列試題。
　　聽他們談了許多，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負(fù)自然的人，與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔(dān)負(fù)，活在這無人知道的地方。另外尚有一些人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習(xí)慣。同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對“明天”的“惶恐”，且放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個方向，就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題。
　　11.概括這段文字所表達的中心思想。
　　參考答案：希望湘西人民精神覺醒，放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍舟的精神來改造自然、改造社會，創(chuàng)造自己的新生活。
　　12.閱讀這段文字后，你認(rèn)為作者憂郁的原因是什么?
　　參考答案：故鄉(xiāng)人民過著與世隔絕、麻木不仁的日子，他們對歷史毫無擔(dān)負(fù)，只把狂熱和熱情釋放在娛樂上。他們這種活法近乎延存自然生命。
　　13.從這段文字看，作者所提到的兩類人指的是什么人?他們根本的區(qū)別是什么?
　　參考答案：前者是與自然妥協(xié)的人，后者是與自然毫不妥協(xié)的人。
　　他們根本的區(qū)別是前者對歷史沒有責(zé)任感、使命感，不去改造自然和社會，后者是對自然不妥協(xié)，想方設(shè)法去改造自然和社會，對人類歷史有使命感。前者指的是鄉(xiāng)民，后者指的是革命者，中國的未來和希望靠的是這些革命者。
　　四、作文(略)

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